Мой комментарий к записи «Можно ли вывернутого наизнанку черта считать ангелом?» от ivanov_petrov
(под тэгом: "Интернет всё стерпит...")
Человек находится в здесь, но может заглянуть и в туда (где и складирована вся эта вожделенная "красота неописуемая"). Заглянуть может и классически, непосредственно рецепторами ухогорлоноса, а может и посредственно, мозгом через символы языка (это, на мой взгляд, основное него назначение, языка).
Да, там нет рембрантов с пирожками, но есть эм... то, что наше квалиа ощущает как некую безо́бразную гармонию (не обязательно статику, и не обязательно "приятственную красивость").
Здесь и там, а между – "слепая зона," как бы болото, в котором "вязнут кони, люди", и надо знать-уметь через эту трясину как-то перебираться. Вот творцы художеств и есть те, кто умеет прокладывать гать через эту гадь – и не только для себя и таких же пионеров, но даже и для беспартийных косоглазых криворук.
Пионеры умеют волшебную гать мастрячить: пройдёшь по ней, не свалившись, и попадёшь в туда. Но пройдёшь – сам, так что свои ножки надо прокачивать, да и глазки вострить, чтобы тропку разглядеть-непотерять – на чужом горбу в туда не въедешь и сатори само себя не отнирванит.
Но дорожка может быть красивой-привлекательной и сама по себе (форма имеет значение) и иметь ценность даже без "идейного" содержания на том конце.
И есть даже дорожки, ведущие не в туда, а в совсем даже наоборот, в нетуда, к "некрасоте неописуемой". И прокладывают эти дорожки не пионеры-кибальчиши, а не менее умелые мастрячники следопыты-плохиши – талантами тоже не обижены, и по (одиночному) мазку пера на слух их и не отличишь, от пионеров.
Кстати, чтобы гать мостить, мало на том конце что-то интересное разглядеть (это даже – условные – "дикие узбеки" сподабливаются), но и руки нужно иметь из нужных мест растущие и мастеровитые, и им, рукам, эти самые "10.000" совсем не помешают, для пущей мастеровитости. Талантливое художественное произведение – это и есть такая, красиво-мастеровито сделанная, дорожка. В туда или в нетуда – не важно.
Это я к чему? Не к бессмысленно же беспощадным комментам к предыдущему посту? – что за радость плодить шум и гам... Ах, да, о "добре и зле". Гм... Так вот: добро и зло... Добро и зло – это разновидности дорожек, что мы оставляем своей жизнью, как улитки склизлый след за собой. Каждый. От Баха до "с прибабахом". Кто какие может согласно полученному таланту и вложенному усердию.. Добро, "добрые" дорожки – это те, по которым можно прийти к "красоте неописуемой". Ну, а "злые" – по которым в... в другое место. Дорожки и в себе, и в других — в тех, в ком сумел их проложить или они сами там проложились, попавшись на их, других, жизненном пути.
Материя не состоит из добра и зла – она состоит из бессмысленных кирпичей, деревяшек и других инстинктов. Одним словом – нейча. А ещё по всей этой нейче, по полям её и перелескам, – останки кем-то проложенных дорожек, на ту сторону, где красота и некрасота, где добро и зло. И тут уж нам самим-каждому решать, что есть окружающая нас нейча: мусор под ногами или строительный материал. И что с этим всем делать. Вон Адам с Евой, пока на елисейских полях мирно, как козочки, травку щипали и никаким редизайном окр.среды не заморачивались – у надзирателя к ним никаких претензий не было. Значит, можно и так жизнь прожить. (Кстати, ласточкам небесным, что не сеют и не жнут, для их небесности требуется более 30 граммчиков ценного хитина и диетического легкоусвояемого мяса, т.е. около 15.000 несчастных комариков и других цокотух (тоже, между прочим, божьих тварей). В день.)
А можно павкой корчагиным "железку" снасильничать, напрямки через в туда, в светлое. И в вагон всех засовать – даром, чтобы никто не сбежал обиженно. Можно и так жизнь свою осмыслить. (Как на это надзиратель посмотрит – кто ж знает? Пока вагон в туда не дошёл...)
А можно, если бог талантом наделил, тропки волшебные по нейче мастрячить. Идёт по такой тропке человек, идёт неспеша – и вдруг провалился. Головой. В нетут. А ноги – в здесь торчат. Поторчит-поторчит, послушал малиновый звон на заре, вытянел голову да и дальше потопает, человек. Кустарщина, конечно, скрипкой дырки в реальности прогрызать, но вохра вроде бы не возражает: одному певцу позволили даже на экскурсию в заграничье сходить (вернулся он оттуда, правда, без сувенира на память, но тут уж "сам дурак").
Ну, а бесталанные-криворукие... А бесталанные самой своей жизнью тропки тропят, для себя и для других, самим её рисунком: поступками, словами, мыслями-намерениями... В общем, из подручного материала — подручными ручками, кто как сумеет. Красиво прожитая жизнь - это ведь тоже произведение искусства, тоже дорожка для в.
Короче, резюмя и прекращая графоманить: добро/зло и творчество — с одного болота ягоды. Добро/е – 1) рукотворное, 2) помогающее – здесь и сейчас – себе и/или другим приходить к гармонии. А зло/е – рукотворное, этому мешающее или ведущее к некрасоте, дис/гармонии.
Да, добро/е-зло/е относительно, зависит от – личного – контекста. Но это не мешает им/ему быть и абсолютным – в направленности к результату. (Да, этим своим свойством добро/зло напоминает стрелку компаса. Оно само ничего не делает, а лишь указывает направление: и пинок под зад может быть вполне добрым/благотворным для его получившего, а подаренный, ему же, леденец – злым/вредным.)
Человек находится в здесь, но может заглянуть и в туда (где и складирована вся эта вожделенная "красота неописуемая"). Заглянуть может и классически, непосредственно рецепторами ухогорлоноса, а может и посредственно, мозгом через символы языка (это, на мой взгляд, основное него назначение, языка).
Да, там нет рембрантов с пирожками, но есть эм... то, что наше квалиа ощущает как некую безо́бразную гармонию (не обязательно статику, и не обязательно "приятственную красивость").
Здесь и там, а между – "слепая зона," как бы болото, в котором "вязнут кони, люди", и надо знать-уметь через эту трясину как-то перебираться. Вот творцы художеств и есть те, кто умеет прокладывать гать через эту гадь – и не только для себя и таких же пионеров, но даже и для беспартийных косоглазых криворук.
Пионеры умеют волшебную гать мастрячить: пройдёшь по ней, не свалившись, и попадёшь в туда. Но пройдёшь – сам, так что свои ножки надо прокачивать, да и глазки вострить, чтобы тропку разглядеть-непотерять – на чужом горбу в туда не въедешь и сатори само себя не отнирванит.
Но дорожка может быть красивой-привлекательной и сама по себе (форма имеет значение) и иметь ценность даже без "идейного" содержания на том конце.
И есть даже дорожки, ведущие не в туда, а в совсем даже наоборот, в нетуда, к "некрасоте неописуемой". И прокладывают эти дорожки не пионеры-кибальчиши, а не менее умелые мастрячники следопыты-плохиши – талантами тоже не обижены, и по (одиночному) мазку пера на слух их и не отличишь, от пионеров.
Кстати, чтобы гать мостить, мало на том конце что-то интересное разглядеть (это даже – условные – "дикие узбеки" сподабливаются), но и руки нужно иметь из нужных мест растущие и мастеровитые, и им, рукам, эти самые "10.000" совсем не помешают, для пущей мастеровитости. Талантливое художественное произведение – это и есть такая, красиво-мастеровито сделанная, дорожка. В туда или в нетуда – не важно.
Это я к чему? Не к бессмысленно же беспощадным комментам к предыдущему посту? – что за радость плодить шум и гам... Ах, да, о "добре и зле". Гм... Так вот: добро и зло... Добро и зло – это разновидности дорожек, что мы оставляем своей жизнью, как улитки склизлый след за собой. Каждый. От Баха до "с прибабахом". Кто какие может согласно полученному таланту и вложенному усердию.. Добро, "добрые" дорожки – это те, по которым можно прийти к "красоте неописуемой". Ну, а "злые" – по которым в... в другое место. Дорожки и в себе, и в других — в тех, в ком сумел их проложить или они сами там проложились, попавшись на их, других, жизненном пути.
Материя не состоит из добра и зла – она состоит из бессмысленных кирпичей, деревяшек и других инстинктов. Одним словом – нейча. А ещё по всей этой нейче, по полям её и перелескам, – останки кем-то проложенных дорожек, на ту сторону, где красота и некрасота, где добро и зло. И тут уж нам самим-каждому решать, что есть окружающая нас нейча: мусор под ногами или строительный материал. И что с этим всем делать. Вон Адам с Евой, пока на елисейских полях мирно, как козочки, травку щипали и никаким редизайном окр.среды не заморачивались – у надзирателя к ним никаких претензий не было. Значит, можно и так жизнь прожить. (Кстати, ласточкам небесным, что не сеют и не жнут, для их небесности требуется более 30 граммчиков ценного хитина и диетического легкоусвояемого мяса, т.е. около 15.000 несчастных комариков и других цокотух (тоже, между прочим, божьих тварей). В день.)
А можно павкой корчагиным "железку" снасильничать, напрямки через в туда, в светлое. И в вагон всех засовать – даром, чтобы никто не сбежал обиженно. Можно и так жизнь свою осмыслить. (Как на это надзиратель посмотрит – кто ж знает? Пока вагон в туда не дошёл...)
А можно, если бог талантом наделил, тропки волшебные по нейче мастрячить. Идёт по такой тропке человек, идёт неспеша – и вдруг провалился. Головой. В нетут. А ноги – в здесь торчат. Поторчит-поторчит, послушал малиновый звон на заре, вытянел голову да и дальше потопает, человек. Кустарщина, конечно, скрипкой дырки в реальности прогрызать, но вохра вроде бы не возражает: одному певцу позволили даже на экскурсию в заграничье сходить (вернулся он оттуда, правда, без сувенира на память, но тут уж "сам дурак").
Ну, а бесталанные-криворукие... А бесталанные самой своей жизнью тропки тропят, для себя и для других, самим её рисунком: поступками, словами, мыслями-намерениями... В общем, из подручного материала — подручными ручками, кто как сумеет. Красиво прожитая жизнь - это ведь тоже произведение искусства, тоже дорожка для в.
Короче, резюмя и прекращая графоманить: добро/зло и творчество — с одного болота ягоды. Добро/е – 1) рукотворное, 2) помогающее – здесь и сейчас – себе и/или другим приходить к гармонии. А зло/е – рукотворное, этому мешающее или ведущее к некрасоте, дис/гармонии.
Да, добро/е-зло/е относительно, зависит от – личного – контекста. Но это не мешает им/ему быть и абсолютным – в направленности к результату. (Да, этим своим свойством добро/зло напоминает стрелку компаса. Оно само ничего не делает, а лишь указывает направление: и пинок под зад может быть вполне добрым/благотворным для его получившего, а подаренный, ему же, леденец – злым/вредным.)
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий